EL MUNDO NECESITA LA AYUDA DE MENTES TRANQUILAS
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Observo la delicadeza de esta mujer colocando esos frutos y pienso en dos de las ideas que creo debemos plantearnos que nos han llevado a la situación actual del mundo: "rápido mejor que lento" y " más mejor que menos".
Para quienes se quieren plantear la sencillez como una opción de vida les recomiendo que lean en un rato "La revolución de una brizna de paja" de Masanobu Fukuoka.
Pero antes de continuar y profundizar en estos temas, si pretendes poner en práctica tus pensamientos e inquietudes te invito a reflexionar conmigo en lo siguiente, pues aquí comenzamos a desandar el camino ( dedica unos segundos a pensar acerca de cada frase , me interesan las sugerencias ):
Elijo lo que me beneficia, decido lo bueno.
Pongo calidad y virtud en cada acción de mi vida.
Controlo mis pensamientos con bondad y virtud.
Ante la incertidumbre, mantengo la firmeza de mis pensamientos.
Sé que con firmeza en mis pensamientos todo es posible.
Pienso constructivamente.
Hasta en las cosas más pequeñas hay una gran sabiduría.
Soy poderoso cuando soy fiel a lo que llevo dentro.
Si afronto las situaciones de manera fiable y coherente, la gente confiará más en mí.
Sé que lo que hago bien trasciende mi entorno inmediato.
El mundo necesita de la ayuda de mentes tranquilas.
No hay necesidad de demostrar la verdad ella aparece en su momento.
La gente está en mi vida por alguna razón. Aprendo a descubrirla.
Me convierto en lo que hago. Pongo más atención en lo que hago.
Soy consciente de que mi vida es una oportunidad.
Si has leido hasta aquí con atención y vibras con estas frases, creo que podremos compartir información valiosa en lo sucesivo.
Existe una larga lista de asuntos de actualidad que a todos nos preocupan. Temas sociales, medioambientales, etc, pero sólo desde unas mentes tranquilas y pacíficas podrán surgir ideas que construyan los caminos del verdadero progreso.
Ni las mentes agresivas, ni las agitadas por los "ruidos" de la vida cotidiana ( deseos materiales, música, envidias, miedos, etc ), pueden generar soluciones duraderas.
Aprendamos a no perder la paz propia para que podamos influir positivamente en el mundo.
Yo quiero ser una de esas mentes tranquilas. Sé que es difícil. Cada uno lleva a sus espaldas una carga más o menos pesada. Pero voy a intentarlo. Para empezar he encontrado un lugar en la naturaleza que puede ayudarme, lo he plantado de árboles, está rodeado de bella naturaleza. Creo que la naturaleza me será de gran ayuda. Pwero estoy convencido de que no sólo el futuro es de las mentes tranquilas. Sobretodo es el presente. Mi verdadero hogar es el momento presente. Vivir el momento presente es un milagro.
Ø Todo lo que he estado haciendo, mientras trabajaba aquí la tierra, es tratar de demostrar que la humanidad no sabe nada. Por que el mundo se está moviendo con tan furiosa energía en la dirección opuesta, puede parecer que yo he regresado a los tiempos primitivos, pero creo firmemente que el camino que he estado siguiendo es el más sensato.
Ø Pocos son capaces de comprender que la agricultura natural surge del centro inmóvil e incambiable del desarrollo agrícola. En la medida en que la gente se separa de la naturaleza gira más y más lejos de este centro.
Ø La agricultura natural es tranquila y fácil, e indica un retorno a la fuente de la agricultura. Un solo paso lejos de la fuente unicamente puede apartarse del camino.
Ø Los científicos creen que pueden entender la naturaleza. Esta es la posición que toman. Por que están convencidos de que pueden entender la naturaleza, están destinados a investigarla y a hacerla utilizable. Pero yo creo que el entendimiento de la naturaleza escapa a la inteligencia humana.
Ø Los cuatro principios: No laboreo, No abonos químicos ni compost preparado, No desherbaje mediante herbicidas o laboreo, No dependencia de los productos químicos. Estos principios cumplen el orden natural y llevan al origen de la riqueza de la naturaleza.
Ø La agricultura debe evolucionar de las grandes explotaciones mecanizadas a las pequeñas explotaciones apegadas solamente a la vida en sí misma. A la vida material y a la dieta se les debe dar un lugar simple. Si se hace esto el trabajo se vuelve agradable y el descanso espiritual abundante.
Ø Una vida practicando la agricultura a pequeña escala puede parecer primitiva, pero viviendo una vida de este tipo se hace posible contemplar el Gran camino (El camino de sabiduría espiritual que implica atención y cuidado en las actividades de la vida diaria).
Ø La agricultura se ha convertido en algo espiritualmente pobre y débil: solo se preocupa del desarrollo material. Estar aquí atendiendo un pequeño campo, en completa posesión de libertad y plenitud de cada día, este debe haber sido el camino original de la agricultura.
Ø Cuando el agricultor comenzó a hacer cultivos para ganar dinero, entonces olvidó los verdaderos principios de la agricultura.
Ø Una comunidad que no puede lograr su propio alimento no puede durar mucho tiempo.
Ø La razón de toda confusión es que hay dos formas de conocimiento: discriminante y no discriminante. El conocimiento discriminante proviene de un intelecto inquieto y analítico, deseoso de enmarcar su experiencia dentro de un esquema lógico. El conocimiento no discriminante surge sin esfuerzo consciente por parte del individuo cuando se acepta la experiencia tal como es sin ser interpretada por el intelecto. Aunque el conocimiento discriminante es esencial para analizar los problemas prácticos del mundo, en último término proporciona una perspectiva demasiado limitada.
Ø El fin último de la agricultura natural no es el cultivo de las plantas, sino el cultivo de los seres humanos.
Ø El conocimiento no discriminante sólo puede tener lugar a través de la intuición.
Ø Agricultura, pesca, ganadería, las realidades diarias en alimentación, abrigo, protección, vida espiritual, todo lo que existe , debe constituir una unión con la naturaleza.
Ø Viendo los estériles campos del invierno japonés ya no puedo permanecer resignado un momento más. ¡ CON ESTA PAJA, YO, POR MIS PROPIOS MEDIOS INICIARÉ UNA REVOLUCIÓN!
q ¿En qué medida piensas que la agricultura natural es el centro inmóvil y que cualquier paso dado en otra dirección sólo te aparta del camino?
En la medida en que no conocemos la naturaleza y por lo tanto es mejor no alterar lo que no conocemos. Es tan simple como aplicar el principio de precaución. Tan solo el conocimiento sencillo y simple adquirido por generaciones puede aportarnos experiencia suficiente, por que tiene resultados suficientes y errores conocidos como para ser incorporado de forma tranquila y simple a las tareas cotidianas. El resto de conocimientos que la ciencia moderna nos aporta debe pasar ese filtro de la experiencia cuya duración es demasiado prolongada para el ser humano apresurado de hoy. En la actualidad queremos incorporar nuevas técnicas y conocimientos de forma rápida y entonces perdemos la perspectiva de que la naturaleza tiene sus tiempos y su ritmo, creemos que somos algo aparte de la naturaleza y que nuestro huerto es una entidad independiente del entorno. Cuando de forma prematura incorporamos las nuevas técnicas, pronto surgen alteraciones y descompensaciones que debemos corregir, de modo que entramos en un círculo vicioso que acaba con el colapso de la naturaleza. Esa es nuestra experiencia actual. Todo nuestro conocimiento, tecnología e inteligencia no nos han llevado a un mundo agrícola mejor. Quizá producimos más alimentos, pero menos diversos, de peor calidad, contaminados, con generación de efectos graves en el medio ambiente y que no solucionan el hambre de buena parte de la población.
Estos pasos dados en estas direcciones nos alejan del verdadero origen de la agricultura natural y llevan al hombre por caminos peligrosos.
q ¿Crees realmente que el entendimiento de la naturaleza escapa a la inteligencia humana?
La ciencia nos ha enseñado muchas cosas de todo lo que nos rodea. Pero tenemos tres cuestiones conflictivas. La primera es que lo que sabemos de la naturaleza es tan solo una fracción infinitesimal de lo que es la vida silvestre. La segunda es que creemos que con esa diminuta fracción podemos dominar la naturaleza y llevarla por donde queramos. La tercera es que no nos damos cuenta ni de la primera cuestión ni de la segunda y vamos como el caballo detrás de la zanahoria que nunca atrapará. De hecho el pensar que somos algo separado de la naturaleza es el planteamiento más poderoso contra el que hay que luchar, por que si no cambiamos esa forma de vernos respecto de la naturaleza, nos extinguiremos, o casi, a corto plazo
Parece razonable tomar una posición de humildad y, reconociendo nuestra ignorancia, plantear el conocimiento de la naturaleza como algo fuera de nuestro alcance y ralentizar nuestra ansiedad por cambiar las cosas.
q ¿Por qué estás de acuerdo con los principios de la agricultura natural?
En primer lugar acepto que el propio desarrollo de la vida en la Tierra durante toda la existencia ha conformado los procesos naturales de la mejor forma posible. Nuestros conocimientos y tecnología no pueden mejorar esos procesos y cualquier intento, como mucho, puede ser una burda imitación. Tratar, por ejemplo, de crear un suelo maduro donde no lo hay, no se puede hacer por el hombre. Su complejidad es tal que estamos lejos de conocer que ocurre en un suelo maduro. Si a ello unimos el factor botánico, el faunístico, el climático, etc entonces realmente no sabemos nada. Parece lógico que sea la Tierra con su ritmo y sus tiempos, sus medios y condiciones la que haga el proceso. Por ello mi intervención debe ser mínima. Cualquier intervención exterior sólo puede modificar el proceso natural en una dirección desconocida con resultados desconocidos.
q ¿ En qué circunstancias piensas que la agricultura natural de pequeña escala es tranquila, agradable y proporciona descanso espiritual abundante?
Supongo que en una escala que yo sea capaz de controlar con mi esfuerzo. Debe ser un huerto de un tamaño máximo que me permita observar los acontecimientos naturales que en él se producen de modo que pueda aprender de los errores y aciertos y de la compleja sencillez de los procesos naturales. Debe ser capaz de proporcionarme los elementos materiales que considero necesarios minimizando los excedentes. Cada cosa sencilla y pequeña del huerto contiene una gran enseñanza. De mi depende descubrirla, admirarla, apreciarla y enriquecerme con ella. Creo que un trabajo constante, disciplinado, observador y capaz de sorprenderse cada día puede ser tranquilo, agradable y fortalecer mi espíritu.
q ¿Estás convencido de que practicando este tipo de agricultura podrás contemplar el camino espiritual que implica atención y cuidado en las actividades de la vida diaria?
Yo no cultivo alimentos. Los alimentos me los da la Tierra. A ella le debo infinita gratitud. Por ello debo dejarla hacer. Yo sólo pongo mi intención, mi cariño, mi observación, mi humildad, mi esfuerzo.
q ¿Crees que la agricultura natural te dá libertad y plenitud de cada día?
Pretender vivir de la agricultura es estar a merced de los elementos naturales de toda índole, pero no tanto de los artificiales ( intereses de empresas, política, etc ).
Tengo libertad cuando decido de que elementos quiero depender, pero cuando decido que quiero depender de los naturales siento que no hipoteco a las generaciones futuras y que no sirvo a los intereses económico-políticos. Se trata en definitiva de cambiar mi seguridad de suministro por todas las demás seguridades ( calidad de vida, de alimentos, sociabilización, solidaridad intraespecie, etc ).
Sin embargo conviene recordar que hemos llegado en buena parte a nuestra situación actual por que nuestros antepasados prefirieron la seguridad de suministro a todas las demás y ello se debió seguramente a que pasaron por muchas penalidades que quizá para los neorrurales pasan ahora inadvertidas. Otra cosa será cuando no se pueda acudir al supermercado a comprar lo que no hemos podido cosechar por que sencillamente no haya supermercados
En definitiva creo que se puede sentir esa libertad de trabajar la Tierra si se tiene bien asumido que comporta estrecheces notables, esfuerzos constantes y se ve como una decisión que trasciende de nosotros mismos. Si tomo la decisión de trabajar la tierra, beneficio al mundo.
Algo diferente es vivir con plenitud. Sí veo más fácil de conseguir la plenitud en las relaciones humanas, en la satisfacción del trabajo, en la observación de la naturaleza, en apreciar la sencillez. Creo que las dificultades en este sentido pueden venir de que proyectemos nuestras ansiedades, miedos, egoismos...en la vida rural. Esto es perfectamente posible si no hay un trabajo interior contínuo y nutrido con reflexión permanente. Se puede vivir estresado en el campo igual que en la ciudad si no salimos de nuestros esquemas personales inmaduros.
q ¿Cómo afrontas los problemas que, inevitablemente, te surgen?
Cada problema tiene tras de sí algo que debo aprender. Debo dejar que los problemas sean mi escuela. Profundizar en los motivos que originan los problemas y mi relación con los mismos es el camino para mejorar. Creo, además, que si soy capaz de aplicar esta estrategia a los problemas de vida agrícola, también podré hacerlo en el resto de las cosas cotidianas y así ampliar mi círculo de felicidad.. Por lo tanto afrontaré los problemas con una reflexión serena antes de tomar cualquier decisión.
q 
Ley de la Biodiversidad: Los humanos, como el resto de las especies, estamos interrelacionados. Lo que ocurre a una especie afecta a las demás. Llegado un número de especies extinguidas, se alcanza el punto de no retorno y los humanos nos extinguimos también o desaparecemos en casi la totalidad.
q Comparación Ley de la Gravedad-Ley de la Biodiversidad: No podemos evitar la ley de la biodiversidad como no podemos evitar la de la gravedad. Si caemos por un precipicio parece que volamos, que la ley de la gravedad no nos afecta, pero no es cierto. Estamos en el aire, pero la tierra nos atrae con gran fuerza. Llevamos años destruyendo biodiversidad, parece que somos una especie ajena al resto, que la ley de la biodiversidad no nos afecta ( como pensaría el que cae por el precipicio del ejemplo), pero la ley es implacable, no podemos escapar a ella y al final nos espera el tortazo monumental.
q Las tres malas pasadas de los dioses a los humanos:
El mundo no es el centro del universo.
El hombre no pertenece a un orden biológico distinto del resto de especies y ha evolucionado como ellas.( Darwin )
El hombre no puede sustraerse a la Ley de la Biodiversidad. Quienes viven según esta ley vivirán permanentemente si no modificamos excesivamente sus condiciones. Las especies que no viven según esta ley se extinguen.
El “sistema” puede aceptar los puntos 1 y 2 pero no aceptará el 3 por que eso significaría su fin.
Las tribus viven como hace 40.000 años y podrían vivir así decenas de miles de años más. Nosotros viviremos unos pocos años más. ¿Quién hace lo correcto? ¿Qué es lo mejor?
¿Por quién se alimenta el “sistema”?
Visualicemos como durante los últimos 10.000 años los civilizados hemos ido tomando terreno, literalmente, a las tribus. Desde Mesopotamia a Grecia, Italia, Iberia, Oriente,....hasta Brasil y otros pocos lugares recónditos.
q El caso de “Adán y Eva”:
Vivieron millones de años de forma estable.
La Vida ( Eva ) ofreció a la Humanidad ( Adán ) la tentación de vivir sin límite y Adán aceptó. Fue la ruptura del hombre prehistórico con su forma de vida y el comienzo de la agricultura, el comercio de los excedentes, apropiación de tierras, luchas por la tierra, etc, etc. hasta nuestros días.
Ahora debemos tener conciencia de que al no marcarnos límites en nuestra forma de vivir estamos diciendo “ Bien, con arrasar unas pocas hectáreas más de selva será suficiente para satisfacer mis necesidades”
Cada una de las culturas de las tribus existentes ha funcionado repetidamente durante milenios. Cada cultura civilizada que existe y ha existido no ha funcionado, ha intentado mejorarse y ha fracasado nuevamente. ¿Y ahora cómo estamos? ¿Sabemos cómo debemos vivir?...Tampoco.
La premisa de las tribus es : el hombre para el mundo.
La premisa de los civilizados es: el mundo para el hombre.
Sólo evolucionarán biológicamente las tribus. Los civilizados se extinguirán.
Los individuos de las tribus no viven en el filo de la navaja. Su destreza, omnivorismo, etc hacen que su adaptación sea inmensa.
Las tribus son aquellas cuyas vidas están en manos de los dioses y los civilizados son aquellos que conocen el bien y el mal ( la ciencia? )
Llevamos tan dentro lo de ser civilizados, que cuando imaginamos extraterrestres los imaginamos civilizados a nuestro estilo ( pensemos en las películas de ciencia ficción).
Parece que sólo podríamos vivir indefinidamente en el Edén si rechazáramos comer del árbol de la ciencia y limitarnos a evolucionar como las amebas o las lombrices.
Debemos aceptar nuestra ignorancia y vivir conforme a nuestras limitaciones.
Hay tres cosas que podemos hacer:
Evitar que desaparezcan las pocas tribus que quedan, pues sólo ellas pueden enseñarnos que no existe una única forma de vivir en el mundo.
Abandonar la idea de que podemos decidir quien debe vivir y morir en este planeta.
Enseñar esto al mayor número posible de personas que a su vez lo enseñen a otras y así sucesivamente.
No podemos cambiar las cosas con leyes. Ni con la fuerza.
Hay que cambiar la mentalidad de la gente, pero para cambiar una idea hay que tener otra que la sustituya.
El estilo de vida hacia el que tenemos que ir es cazar-recolectar-agricultura pero dejando vivir en paz al resto de la comunidad.. eso lo conseguiremos:
Producimos nuestros alimentos localmente.
Dejamos de utilizar combustibles fósiles para todo
Rebajamos nuestro círculo de confort.
Aceptamos que la vida y la muerte son algo natural y con ello se renueva la vida permanente e indefinidamente.
Tomamos una perspectiva global de nuestros actos y dejamos de sentirnos los amos del mundo.
Sentimos el mundo como algo a lo que pertenecemos y a lo que volvemos cuando morimos.
Nos deshacemos de nuestra carga pesada de individualismo y pensamos como colectivo.
Cualquier otro camino parece no tener esperanza.
Una vez eliminados los civilizados, el daño empezará a repararse.
